Moshe, qui a grandi à Haïfa, vit à présent dans la moderne Tel-Aviv. Raphaël FournierDivergence pour NEON Organisée conjointement par labbaye Saint-Pierre de Solesmes et la Nysse. Dans ce cas lascèse consiste en une transfiguration de léros, le Il existe, entre les différentes Églises orthodoxes, une hiérarchie honorifique, déterminée en fonction de lhistoire plutôt que par leur force numérique actuelle. Les orthodoxes considèrent que le a une prééminence honorifique sur les 13 autres, dont 6 bénéficient de patriarcats instaurés avant le VI e siècle les 6 étant apostoliques et 7 bénéficient de patriarcats instaurés après le XII e siècle dont 1 est apostolique. Choix des méthodes à la conscience et à laccord de lhomme et de la femme, 5Afin de mieux connaître ce mouvement religieux, nous avons eu recours à différentes sources : enquête de terrain et utilisation dune bibliographie atypique, mais aussi recherches sur Internet. Nous montrerons comment ce mouvement religieux interprète, dun côté, lhistoire du christianisme et, de lautre, lhistoire européenne. Le but est de suivre la manière dont ce mouvement est né et sur quelles bases symboliques et historiques il a construit son identité et sa mémoire généalogique. Nous étudierons, plus particulièrement, lÉglise orthodoxe celtique EOC, dont le siège primatial se trouve au monastère breton de la Sainte-Présence à Saint-Dolay. Selon le préambule de son règlement intérieur, rédigé en 2002, cette Église est la résurgence de la vénérable Église Celtique, fondée par saint Joseph dArimathie en lan 37 et saint Aristobule envoyé par lapôtre Paul. Elle sest développée dans toutes les Îles britanniques, la Bretagne par limmigration des tribus bretonnes et le continent européen par ses nombreuses missions irlandaises, avant de perdre progressivement sa souveraineté jusquà la fin du douzième siècle. La venue de Joseph dArimathie à Glastonbury et lentrée de la Grande-Bretagne dans lhistoire chrétienne sont donc les deux événements majeurs sur lesquels cette Église sappuie pour revendiquer autant un caractère apostolique quune spécificité celtique. Le divorce ne pose pas de difficulté religieuse dans le judaïsme. Mais, selon la loi juive, les épouses divorcées civilement doivent, devant le tribunal rabbinique, demander le guet, libelle de répudiation nécessaire pour toute future union. Cette démarche dépend entièrement du bon vouloir de lex-mari. Certains ont pu ainsi exiger des sommes importantes pour accorder cet acte de divorce religieux. Au-delà de son caractère inégalitaire, car lhomme ny est pas tenu, Liliane Vana remarque que cette pratique représente un danger pour le peuple juif. Car tous les enfants qui naîtront hors du cadre légal seront, selon la loi juive, des mamzerim bâtards qui ne pourront se marier quentre eux ou épouser des convertis. Beauté royale. De même la coupe de vin partagée par les époux se répand dans leurs 
Pour ce rabbin orthodoxe, la première urgence est laccès égal à lenseignement des textes. On ne peut pas attendre, car la relégation a des conséquences, estime-t-il. Concrètement les femmes fréquentent moins la synagogue que les hommes et se détournent parfois dune pratique qui les place trop en décalage avec leur statut dans la société civile. Elles ont des vies actives, ce sont des chefs dentreprise, des avocates, et quand elles viennent à la synagogue, ce serait au balcon comme spectatrices? Cela devient de plus en plus compliqué, fait valoir le rabbin grenoblois. 38 Pour donner un exemple précis de ce balancement, en 1967, Mar Georgius I patriarche de Glastonbur La question est de savoir doù viennent les cheveux utilisés? Face à la demande en constante croissance du fait de la mode, on assiste à un véritable trafic de cheveux à travers le monde. Les cheveux blonds et blancs valant plus cher et les textures européennes plus fines également car plus recherchés. Les cheveux viennent de toutes sortes de sources et un véritable marché international du cheveu sest mis en place. La principale source est lInde, dune part parce que les pauvres vendent ce quils peuvent et dautre part parce quun rite indou demande quon rase sa tête en hommage à une divinité. Les cheveux de ce culte, détruits à lorigine, sont devenus une source de profit pour les temples de ce culte qui revendent les cheveux en quantités gigantesques. Dans la sexualité par exemple. Sur le plan religieux, cela signifie Deux semaines dans les Carpates, sous le soleil tapant de lest slave, entre les plaines vallonnées et les lacs de montagnes, à la rencontre de la culture orthodoxe. Danièle Hervieu-Léger 1987 : 146-148 rappelle que les communautés charismatiques du Renouveau essaient de maintenir des liens avec lépiscopat et dobtenir de la hiérarchie un statut canonique, tout en défendant leur droit à lautorégulation. Entrer en relation, nous remarquerons peu à peu que le monde tout entier change et que le 
sappliquait pas aux saints J-P. Albert, 1997 : 20-21. Tout se passe 
11Dans un deuxième temps, il faut associer cet endroit emblématique qui ne se trouve pas en fait sur une terre celtique, mais en Angleterre aux régions celtiques, afin que la notion dÉglise celtique et apostolique soit justifiée. Sur la fresque qui décore la chapelle orthodoxe de Glastonbury, Marie est entourée de deux saints : à sa gauche, Joseph dArimathie portant le Saint Graal, le suaire du Christ et le bâton fleuri, à sa droite, saint Aristobule. Ce saint, peu connu mais très ancien, est évoqué afin dassurer le lien entre les débuts de lÉglise britannique, les origines du christianisme et lOrient. Il aurait été nommé évêque dAngleterre par lapôtre Paul ; il serait également lun des soixante-douze disciples du Christ. La fresque, peinte par un haut membre du monastère celtique orthodoxe dYork, résume donc les éléments fondateurs de la mythologie sacrée de Glastonbury. .