THIBOUTOT Claire, TOUPIN Louise dir, Luttes XXX : Inspirations du mouvement des travailleuses du sexe, Montréal, Remue-ménage, 2011, pp 221-228. La pudibonnerie politique est une Honte! On est vraiment gouvernés par des guignols, qui jugent les autres, alors que, eux, sont loin loin très loin dêtre clean! Voici donc le commerce damour définitivement entré dans les mœurs, ce qui le rendait de plus en plus difficile à réglementer et à combattre. Charles VIII lui-même qui avait ordonné que toutes les prostituées soient brûlées vives, na-heureusement-pas été entendu! Pour moi, il y a un véritable travail de sensibilisation à faire sur les fondements de la démocratie ; le Pays ira mieux lorsque les gens comprendront que même si une loi est mauvaise ou une institution, impopulaire, il faut travailler à les rendre meilleures. Ou mieux lorsque les gens sauront comment réagir lorsquon est mécontent. Et cette tache incombe à tous, mais surtout aux partis politiques, aux organisations de la société civiles, qui ne sont actifs quen période électorale ; VIVE LE FASO! ; 
Il faut bien faire place nette pour les Nuits Sonores hein.. 
Du salarié obligé de travailler pour un patron, alors que lui répugne lexploitation de lhomme par lhomme, au littérateur ou à lartiste écrivant, peignant, sculptant, jouant la comédie sans but autre que de vendre leur production et relativisant celle-ci au goût de ceux qui peuvent payer : tous sont à un degré ou à un autre des prostitués. Et, comme la prostitution sexuelle, cette prostitution économique entraîne une déformation mentale qui vicie toutes les relations humaines. À qui se prostitue davantage : les honneurs, les situations les meilleures, lavenir assuré. Tant quon regardera comme normal de vendre son effort musculaire ou cérébral, la prostitution des organes sexuels existera. Comme tu dis la frustration peut conduire à des dérappages des individus, la masturbation ce nest pas du tout pareil que dêtre avec une vrai personne, croyez le ou non mais un dialogue sinstaure, parfoit une amitié. Pour peu quon ne considère pas la personne comme un objet. On décide alors de continuer en chambre pour approfondir le sujet. Avec Internet, ces dix dernières années la prostitution a explosé et a été chamboulée, explique une source policière française qui préfère rester anonyme. La prostitution de rue sest marginalisée. A Lille, nous comptons environ cent cinquante filles, alors quon peut en trouver mille sur un seul site. Les doléances du fonctionnaire seront bientôt entendues : le maire prend un arrêté le 16 novembre de la même année afin denrayer, tout au moins diminuer le nombre de prostituées. Daprès Les Tapis-Francs, des Millavois parlent aux Millavois, tome IV Trois maisons closes bien actives avant la Seconde Guerre mondiale Lancienne brasserie de lEtoile au n60 rue Basse. On distingue principalement deux types de touristes sexuels : les touristes pédophiles, minoritaires, qui voyagent uniquement dans le but davoir des relations sexuelles avec des enfants ; et les touristes sexuels occasionnels pour qui le passage à lacte, à priori incompréhensible, est le fruit de plusieurs facteurs liés à la situation particulière du voyage. Et les clients en consommateurs Coquart et Huet, 1 Program for the Introduction and Adaptation of Contraceptive Technology. 2 Amanullah, A.S.M. And Huda, N 2012. Study on the Situation of Children of Sex Workers in and Around Daulatdia Brothel. Save the Children International, Dacca. 3 Lire Sex Workers and Their Children in Bangladesh, Centre de développement durable, University of Liberal Arts, Dacca, novembre 2012. Nous élevions des chevaux, une centaine répartie en six troupeaux, que nous vendions au fort de Bardaoul, à trois jours de marche de chez nous. Cest ainsi quAnton, le narrateur, résume sa vie auprès de son père et de son frère. Leur seule distraction étant les histoires que son père sait si bien leur raconter, entretenant aussi de cette manière la mémoire de leur mère disparue. Au fil des pages, quelques indices nous laissent imaginer que nous sommes quelque part en Europe centrale au début du siècle dernier. Présentée comme une véritable visite guidée dune ancienne maison close, il sagissait en réalité dune conférence sous la forme dune présentation du lieu. Cette présentation était heureusement originale et bien documentée, riche en anecdotes, faite par une conférencière passionnée et très à lécoute. 28Ces informations permettent de nuancer clairement les propos tenus par les élites ou par la presse locale puisque ce sont des travailleurs qui composent ces rues et bien que souvent de condition modeste, ce ne sont pas des indigents. Nous touchons là un aspect fondamental de la définition du bas-fond. Aux yeux des élites, étant donné la distance qui les sépare des catégories populaires, la sémantique utilisée ne correspond pas à la réalité sociale. Le bas quartier se résume alors finalement à la ville populaire, par opposition à la périphérie bourgeoise. Dès lors, ce traitement quantitatif des données contenues dans les recensements de population offre dappréhender la réalité des bas quartiers avec davantage de distance. Un brouillon est déjà présent dans votre espace commentaire. Vous ne pouvez en sauvegarder quun Des loustics de ce style, le lieutenant Sébastien Mauro, du peloton dautoroute de Pollestres, en voit tous les week-ends. Ils veulent arriver très vite le vendredi soir, donc on les arrête régulièrement avec des excès de vitesse de plus de 50 kilomètresheure, et ils reviennent souvent sous linfluence de lalcool ou de stupéfiants. Ou dans des états de fatigue qui nautorisent pas la prise du volant. Quils viennent de Lyon, Marseille, Toulouse, Bordeaux ou Perpignan, ils sont jeunes: Des vingtenaires ou des trentenaires, parfois des couples, ils descendent en Espagne dans un cadre qui, pour eux, est festif. Mais que se passe-t-il quand ils retournent à la maison? Dans leur ville? Si les bordels sont entrés dans les mœurs en Espagne, ils sont entrés dans les têtes de lautre côté de la frontière. Cest un truc que font les garçons, entre eux. Genre tous mes potes, quand javais 23-24 ans, ils faisaient ça, cest un peu un passage obligé. Elie a 27 ans. Elle devise à une terrasse de café, place de la République à Perpignan, avec sa copine Marine, 28 ans. Pour elles aussi, La Jonquera, cest presque banal. Marine assure: Nous, cest pour les clopes pas chères. Les mecs, cest pour les soirées. Chacun son deal. Perpignan est une cité catalane à mi-chemin entre Le Cap dAgde et les bordels de La Jonquera. Le long de la route vers Narbonne, quelques prostituées font le tapin, et en roulant vers Le Perthus des panneaux annoncent de façon détournée les clubs espagnols. Il ne faut jetter la pierre sur personne, mieux vaut comprendre comment untel est arrivé sur tel chemin. Par déception, par découragement, par désespoirbref par la force des choses. L image de l hyperconsommateur est surement rare, d ailleurs dans ce cas cest une pathologie. La Salpêtrière nétait plus utilisée à cette époque pour les femmes, on les transféra à la prison Saint-Lazare. Celle-ci recevait les insoumises tant de droit pénal que les prostituées. On les y soignait et on les corrigeait. Elle avait servi de prison détat sous la Révolution et avait été reconvertie pour le détenues féminines. Arrivée des filles publiques à Saint-Lazare La prison Saint-Lazare Mais la phrase de cette jeune prostituée va la hanter. La journaliste sétait rendue au Venusia pour faire une série de reportages commandés par la Radio Suisse Romande. Après tout cest vrai, que pense-t-elle de ces femmes, des ces prostituées, de ces putes? Que peut-elle bien faire, à 3 heures du matin, affalée sur un canapé, entourée de splendides filles en string, avec son stylo et son calepin? Cest pour tenter dy répondre que Sophie Bouillon va finalement écrire un livre. Dans Elles, elle fait parler ces femmes, toutes différentes, toutes un peu ravagées et en tire une série de portraits intimistes et terrifiants, depuis le bois de Boulogne aux clubs de Pigalle, en passant par les réseaux nigérians. Et ça commence par les rubriques femmes de certains sites et journaux qui ne proposent que des infos inutiles ou des matraquages sur de la consommation futile, prenant ainsi les femmes pour des idiotes, alors que ces mêmes rubriques pourraient au contraire servir de témoignages aux violences subies par celles-ci dans un monde de crétins, ou encore mettre en avant les exploits sportifs ou autres de celles dentre elles qui peuvent enfin donner une image dont on serait fièr-e. 
WOLLSTONECRAFT Mary, Défense des droits de la femme, Paris, Payot, 1976 1792.